张广瑞：“崇洋”未必真无理 莫待“亡羊”才“补牢”

　　最近，“达芬奇”家具造假事件的出现，一石激起千重浪，社会各界竞相从不同的角度破解“达芬奇”密码。再加上国际上对国人海外奢侈品购物的宣扬，不少人站出来抨击目前颇为流行的“崇洋”现象。仅就购物来讲，中国人“崇洋”心态是普遍存在的。“崇”为“崇拜”、“钦佩、敬仰”之意，实践证明，这种崇拜“洋货”的心理和做法不是没有道理的。

　　对普通百姓来讲，改革开放创造了了解外部世界的机会。起初，洋货给国人的印象是新颖的，国内罕见。国内生活日用品的设计与生产落后西方多年，上个世纪80年代初，从国外回来的中国人会买计算器、电子表，甚至洗碗的百洁巾作为礼品馈赠亲朋好友。后来是因为洋货的质量精良和服务周到打动了国人，一只精工表可以安心地使用二、三十年，除了更换电池之外几乎用不着维修，这是国内许多商品所不能做到的。再后来，一些人有钱了，有了支付昂贵奢侈品的能力，购物时不仅仅看重其使用价值，更关注作为身价的象征，而很多奢侈品只能在境外购买，尤其是在国内假货充斥市场的时候，花高价买真品是明智的选择。作为一种个人消费行为这是无可指责的。一般购物行为不能轻易动用“爱国”的道德标准来评说。

　　关于“达芬奇”密码的破解，还可以再深入一点。首先“盲目崇拜”是不对的。正是由于这种“盲目崇拜”为“达芬奇”公司的不良行为创造了条件，因为在市场经济的条件下很难用道德来规范商业行为。另外，监管的缺失(排除其它不法行为)为达芬奇之类的公司有意无意地设置了安全网。遗憾地讲，“达芬奇”的现象绝非特例，也绝非仅仅限于家具行业。从更深层的角度来看，政府在鼓励打造国家品牌、维护国家品牌信誉等方面存在着严重的“不作为”失误，促成了“集体盲目崇洋”的社会病态。

　　“达芬奇”事件给我们最大的警示是，国家和企业要下决心把“中国制造”、“中国创造”放到首要地位，用实际行动培养国民对国货的忠诚，不要怨天忧人，不能总是在“亡羊”之后再“补牢”，更要慎用情感和口号来改变普通人“崇洋”的心理，这样做是很难达到目的。“崇洋”没错，不必“媚外”，商品与服务本身在引导消费者行为中有更大的发言权。