读《老子》古之善为士者 谈我们应该成为什么样的人

　　古之善为士者，微妙玄通，深不可识。

　　语出《老子》第十五章，原文如下：

　　古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝不成新。

　　老子对于学问道德精微无瑕到极点的“士”画像如下：

　　豫兮若冬涉川，凡事绝不草率，而是事先慎重考虑、筹划，就像冬天过结冰的河面一样，小心翼翼。因为“多易必多难”，凡事看得太简单，轻率处之，到后面就会麻烦多多。扬言自己的字典里没有“难”字的拿破仑，终究难逃因骄而败的结局。所以“圣人犹难之，故终无难矣”。

　　犹兮若畏四邻，凡事思虑周全，慎谋能断，就像“犹”每次出洞之前必经几番探查判断，确定安全后才行动。围棋对弈中，胜负取决于谁能比对方多看几步。企业管理中，优秀的管理者无不具备超强的洞察力，他们深知一个决策会引发几个结果，这其中有些会是负面的，因此会事先设计，做好部署，“为之于未有，治之于未乱”，才能在政策推出后顺遂进展，水到渠成。

　　俨兮其若客，对人对事端庄恭敬，自尊自律，任何时候都像在他人家里做客一样，即使独处也不会放浪形骸、荒唐离谱。言行得体无疑是形象力的重要组成部分，而多维度的得体得益于长期的浸润养成，是心态、思维、习惯与行为高度一致的结果。所以巴菲特对人才的三个品质要求是：真诚+机敏+能量。这里的真诚解释为表里如一，人格的一致性。而且，真诚是决定项，如果此项不达标，他宁愿后面两项越差越好，否则破坏作用太大。

　　涣兮若冰之将释，胸襟气度洒脱自在，怡然自得，像春天里感温融散的冰雪，化作清流，普润大地。孔子的弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，刚看到他的时候个个怕他，等接近相处时，却觉得很温暖，很亲切。与道德修为高的人相处，会感觉如沐春风，自在舒适，不会有压迫感。那种盛气凌人、颐指气使的人，恰恰是因为内心充满恐惧与自卑。

　　敦兮其若朴，敦敏厚重，朴实不造作，像内含宝玉的的原石一样。《黄帝内经》中对黄帝的描述：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”自古以来，“敦敏厚重”便是成大器者必备的素养。在当今所谓“成功学”“自我营销”盛行的职场，有这样一些人，他们不为外界的喧嚣所扰，专注于本职工作，精研深耕，做到无以复加，看似笨拙，实为智慧，看似不合潮流，实为通向成功的不二大道。

　　旷兮其若谷，思想豁达、空灵，像空旷的山谷一样，能对任何声响产生回声。今天的“空杯心态”可以表达其中的些微思想。只有内心旷达，才能容纳万有，只有思想空灵，才能觉知智慧的升起。才能不被固有的执念所困，而失去成长的机会。

　　混兮其若浊，不刻意标榜自己的道德修为，而是“和其光，同其尘”，与周围的人群无二。所谓“大隐于朝，中隐于市，小隐于山林”，稻盛和夫先生说“工作场所就是修炼精神的最佳场所，工作本身就是一种修行。”

　　活着是一种修行。我们也应当追寻“古之善为士者”的足迹，精进修习，努力成为每一天都比昨日更优秀的自己。